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[书画交流] 书写新时代——名家书写习近平经典语录:言恭达

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发表于 2018-2-22 14:03:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
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  编者按:纵观习近平总书记历次重要讲话,不难发现他曾数次引经据典阐述思想,或用诗文俗语释疑解惑,或用打比方、讲故事的方式阐述道理,将中华优秀传统文化渗透其中,提纲挈领、纵横捭阖,展现出独特的语言风格和人格魅力,平实中蕴含着大智慧。《中国书法报》自创刊以来,始终以“传承中华文明,弘扬时代精神”为使命,立足服务于人民群众,并积极响应、贯彻、落实习近平总书记系列讲话的精神实质,充分发挥传播导向的主观能动性,为实现中华民族伟大复兴的中国梦添砖加瓦。为了让广大读者朋友通过学习习近平总书记系列重要讲话精神,领略习近平总书记治国理政的内涵和思想,我们特别策划“书写新时代——名家书写习近平经典语录”栏目,让大家在欣赏书法作品的同时领略传统文化的魅力。

  言恭达
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  言恭达,江苏常熟人,1948年生。全国政协委员,全国友协国际艺术交流院院长,中国书协顾问,第五届、第六届中国书协副主席,中国国家画院院委,南京大学、东南大学兼职教授,东南大学中国书法研究院院长,博士研究生导师,国家一级美术师,享受国务院特殊津贴专家。作品多次参加第二届至第十一届全国书法篆刻作品展、第一届至第五届中国书法兰亭奖艺术展、数届全国中青年书法作品展、国际书法展和当代名家书画篆刻作品展,先后600多次在国家级、国际性和各类全国性展览中入选并数次荣获大奖。

  热衷于社会公益与慈善事业。2008年,江苏省人民政府授予其“博爱勋章”;2010年,国务院防治艾滋病工作机构授予其“爱心形象大使”称号;2011年,民政部授予其“第六届中华慈善奖·最具爱心行为楷模”称号;2013年,获江苏省人民政府“紫金文化荣誉奖章”;2016年,获第28届国际科学与和平周“和平使者”终身荣誉称号;先后5次当选“中国书法十大年度人物”。

  天行健,君子以自强不息
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  言恭达书“天行健,君子以自强不息”

  讲话情景:

  2014年4月1日,习近平总书记在布鲁日欧洲学院发表演讲。

  讲话原文:

  中国是正在发生深刻变革的国家。我们的先人早就提出了“天行健,君子以自强不息”的思想,强调要“苟日新,日日新,又日新”。在激烈的国际竞争中前行,就如同逆水行舟,不进则退。改革是由问题倒逼而产生,又在不断解决问题中而深化。

  出处:[先秦]《周易·乾卦》

  原典:

  象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙在田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用九,天德不可为首也。

  释义:

  “天行健,君子以自强不息”,语出《周易·乾卦·象传》。《象传》分《大象传》和《小象传》。《大象传》为解释卦辞、卦象而作,主要阐发伦理道德;《小象传》解释爻辞、爻象,说明每一爻所寓之理,启发人们如何正确应对和采取行动。“天行健,君子以自强不息”便是《乾卦》的《大象传》。唐代孔颖达在《周易正义》中解释:“天行健者,谓天体之行,昼夜不息,周而复始,无时亏退,故云天行健。此谓天之自然之象。君子以自强不息,此以人事法天所行,言君子之人,用此卦象,自强勉力,不有止息。”“天”的运行是刚强劲健、周流不息的,因此君子为人处世也应取象于“天”、效法于“天”,自我勖勉,刚毅坚卓,发愤图强,积极进取,永不停息。《周易·说卦》云:“乾,健也。言天之体,以健为用。圣人作易,本以教人,欲使人法天之用,不法天之体。故名乾,不名天也。天以健为用者,运行不息,应化无穷,此天之自然之理。”孔颖达说:“故圣人当法此自然之象而施人事,亦当应物成务,云为不已,终日乾乾,无时懈倦。所以因天象以教人事。”《周易》这部古老的典籍,虽然用筮和卦来说明道理,仿佛笼罩着神秘色彩,实际上其观物取象的方式,处处闪烁着哲理和智慧,教人们改过迁善。“自强不息”正是对《乾》卦之象“天行健”的理解和实践。

  新故相推,日生不滞
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  言恭达书“新故相推,日生不滞”

  讲话情景:

  2016年12月31日,习近平总书记通过中国国际广播电台、中央人民广播电台、中央电视台、中国国际电视台(中国环球电视网)和互联网,发表了2017年新年贺词。

  讲话原文:

  “新故相推,日生不滞。”即将到来的2017年,中国共产党将召开第十九次全国代表大会,全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党要继续发力。天上不会掉馅饼,努力奋斗才能梦想成真。

  小康路上一个都不能掉队!一年来,又有1000多万贫困人口实现了脱贫,奋战在脱贫攻坚一线的同志们辛苦了,我向同志们致敬。新年之际,我最牵挂的还是困难群众,他们吃得怎么样、住得怎么样,能不能过好新年、过好春节。我也了解,部分群众在就业、子女教育、就医、住房等方面还面临一些困难,不断解决好这些问题是党和政府义不容辞的责任。全党全社会要继续关心和帮助贫困人口和有困难的群众,让改革发展成果惠及更多群众,让人民生活更加幸福美满。

  上下同欲者胜。只要我们13亿多人民和衷共济,只要我们党永远同人民站在一起,大家撸起袖子加油干,我们就一定能够走好我们这一代人的长征路。

  出处:[明]王夫之《尚书引义·太甲》

  原典:

  形之恶也,倏而赘疣生焉;形之善也,俄而肌肤荣焉;非必初生之有成形也。气之恶也,倏而疢疾生焉;气质善也,俄而荣卫畅焉;非必初生之有成气也。食溪水者瘿,数饮酒者齇,风犯藏者喎,瘴入里者厉。治疡者肉已溃之创,理瘵者丰已羸之肌。形气者,亦受于天者也,非人之能自有也;而新故相推,日生不滞如斯矣。然则饮食起居,见闻言动,所以斟酌饱满于健顺五常之正者,奚不日以成性之善;而其卤莽灭裂,以得二殊五实之驳者,奚不日以成性之恶哉?

  释义:

  “新故相推,日生不滞。”新,即为新生事物,与旧相对。日生,指太阳升起。滞,停滞不前。其大致意思是:新旧事物交替变更,不会随着时间的变化而停滞不前。

  作为明末清初的著名思想家,王夫之别开生面地诠释经学,创立了在中国古代哲学史上具有总结性意义、独具特色的庞大哲学体系。比如在人性论上,王夫之提出了著名的“性日生日成”说,“新故相推,日生不滞”就是这一学说的合理推论和重要内容。

  在王夫之的哲学体系中,宇宙也在不断发展变化。他曾说:“天地之化日新。今日之风雷非昨日之风雷,是以知今日之日月非昨日之日月也。”(《思问录外篇》)修正了张载的“日月之形,万古不变”的说法;并且认为这种发展是“新故相推,日生不滞”,是“荣枯相代而弥见其新”(《正蒙注·大易篇》),从而得出变化日新、“世益降,物益备”的发展观;并且由此引申,如果不顺应这一发展规律,“守其故物而不能自新,虽其未消,亦槁而死”(《思问录外篇》)。

  《尚书引义》是中国明清之际思想家王夫之的重要哲学、政论著作。共6卷,凡50篇,篇间不相连属,各有独立论题。引申《古文尚书》中某些观点,借以发挥自己的思想。全书从哲学与政治的关系上总结历代兴亡的教训,着重对玄学、佛教和宋明道学唯心主义进行批判,较集中地阐述了唯物主义的认识理论。书中通过研讨天与人、己与物、能与所、心与事、明与诚、格物与致知、知与行以及名实、文质等诸对范畴,试图说明认识运动中主体与客体、认识与实践、感性与理性、形式与内容等的矛盾关系,并提出“心有两端之用,而必合于一致”作为普遍的思维模式,蕴含着朴素的辩证逻辑思想。阐明了“因所以发能”“能必副其所”“行可兼知,而知不可兼行”等著名命题。既反对宿命论,又否定唯意志论,强调人的认识和实践的能动性。

  王夫之,字而农,号姜斋,又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。著有《周易外传》《黄书》《尚书引义》《永历实录》《春秋世论》《读通鉴论》《宋论》等。
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