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[书画交流] 言恭达:胸中有意气,腕底出鬼神

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发表于 2018-5-23 14:45:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
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  汉简《道德经》语

  古人作书画总用心于无笔墨处。要重视书的天机。书道以“神采为上,形质次之”,不到变化处就不见妙。但书不自正入,便不能变出。胸中有意气,才能腕底出鬼神。

  ——言恭达《抱云堂艺思录》

  书道以“神采为上,形质次之”。《周易·系辞》云:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”那么,一幅好的书法作品既要有形而下之器,即形质;更要有形而上之道,即神采。刘熙载在《书概》中说:“学书通于学仙,炼神最上,炼气次之,炼形又次之。”“炼神”就是字要讲究风神、风采,如何来炼神?古人各有其法,如姜夔在《续书谱》中强调风神者要“一须人品高,二须师古人,三须笔纸佳,四须险劲,五须高明,六须润泽,七须向背得宜,八须时出新意。”具备了这八种条件,写出的字无论长短、胖瘦、正欹,都会具备着神采。张怀瓘在《笔髓论》中说:“书道玄妙,必资神遇,不可力求也;机巧必须心悟,不可以目取矣。”“玄妙之意,出于物类之表;幽深之理,伏于杳冥之间。岂常情之所能言,世智之所能测。”书者通过笔墨来彰显内心深处的情感和个人思想,那么,书法才会真正的具有“神采”的审美性。

  书法创作是讲究功力和技法的,但如果只固执于此,写出来的字往往是规矩有余,意韵不足,甚尔“状如算子”,呆滞无神,流于俗气,成为书匠。何以能创作出“神采为上的作品”?言恭达先生一语破的:“作书画总用心于无笔墨处。要重视书的天机。”“但书不自正入,便不能变出。”做到了这些,自是能“胸中有意气,才能腕底出鬼神”。

  祝允明说:“有功无性,神采不生,有性无功,虚有其表”。可知,书法要有神采,一方面必需做到学古、入古,并能出古,在经典碑帖中进行焠砺,八法精熟,具备过硬的功力和周详的技法,这是前提和根底,即所谓“功”。另一方面,还要具备丰厚的素养修为,具备随心所欲、淡泊自若的心态,进入心手双畅,物我两忘的境界,融入自我的审美情趣,这即所谓“性”。真正做到了功性两见,技道交臻,书法就会达于妙境,既有神采,亦有形质。

  言恭达先生说:“要重视书的天机”,那么,这“天机”就是心手合一、思与神会,就是达到“天人合一”境界。孙过庭《书谱》中谈到书法创作“五合”时指出“五合交臻,神融笔畅”,有一合为“偶然欲书”。为什么最好的书法创作是“偶然欲书”呢?这就是为了达到书的“天机”。
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