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[书画交流] 言恭达:书贵入神

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发表于 2018-6-11 16:09:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
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  苏轼《北游帖》

  刘熙载有云:“书贵入神,而神有我神、他神之别,入他神者,我化为古也:入我神者,古化为我也。”师法秦汉,追崇高古,入古出新,雍容大气。感受到大气象上的朴美之意。“书有骨始清,有筋方厚,用笔结构有出入意表之美则奇,古雅全凭学养,四者备而杰作成。”不为时尚所诱惑,不为世俗而俯身,不心存躁动而求一夜梨花,一心追求灵府的愉悦与生命的自振。

  ——言恭达《抱云堂艺思录》

  刘熙载论述书法入神的两个境界——他神和我神,即学书的的继承与创新。书法的学习,先是要继承传统,与古为徒,淡化自我,表现的是古人之神,这是他神。如何学古?王澍《虚舟题跋》说:“临古不可有我,又不可无我,两者合之则双美,离之则两伤。不能无我,则离合任意,消息因心,未能虚而委蛇,以赴古人之节,钞帖耳,非临帖也。然不能有我,但取描头画角,了乏神采,此又墨工椠人伎俩,于我何有?故临帖不可不似,又不可徒似。始于形似,究于神似,斯无所不似矣。”学古还要出新,就是“古化为我”,把古人的神韵为“我”所用,创造出新,形成“我神”,这是在继承传统的基础上进行创新。
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  苏轼《邂逅帖》

  “他神”和“我神”本没有优劣高低之分,只是学书过程中阶段性的转变,也是学书的必然规律。当代一些书者,尚未入“他神”,就求“我神”,急于自我书风的确立,这无疑是无源之水、无本之木,或曰是饮鸠止渴的行为。真正的书者,只要能坐得住冷板凳,做到“与天为徒,与古为徒”,“不为时尚所诱惑,不为世俗而俯身,不心存躁动而求一夜梨花,一心追求灵府的愉悦与生命的自振”(言恭达语),书法中自会有“他神”“我神”的出现。
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  苏轼《致季常尺牍》

  
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