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[书画交流] 言恭达:人具逸气、艺生逸品、鉴有逸趣

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发表于 2018-7-6 14:34:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
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  王羲之《快雪时晴帖》

  逸者,超凡脱俗不拘规格、自然自在的审美形态。它不仅表现了作者的生存状态与精神境界,更彰显了诗人书家所追求的人格理想。“思逸神超”由人到艺的转换,最终将书艺定格为高品质、高气息。精纯的笔墨技巧、深刻的艺术内容与优美的审美意境陈述着一个真理——人具逸气,才能艺生逸品,鉴有逸趣。

  ——言恭达《抱云堂艺思录》
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  王羲之《旃罽胡桃帖》

  《论语》曰:“逸民伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠……身中清,废中权。”何晏《集解》:“逸民者,节行超逸也。”又引:“马曰,清、纯洁也。”从以上记载中可知“逸民”大都具有超凡脱俗的品行。“逸”则是指一种生活形态和精神境界;所谓逸气,则是一种超脱世俗的气概和气度。若把人的“逸气”渗透到书画艺术中就是所谓的“逸品”了。
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  王献之《东山松帖》

  唐朱景玄在《唐朝名画录》中提出“逸品”说:“以张怀灌《画断》神、妙、能三品,定其等格,上中下有分为三;其格外有不拘常法,又有逸品,以表其优劣也”。朱景玄把“逸格”引入为绘画的品评标准,却未与其它三格进行比较排列,而是被看作一种特殊之格。北宋黄休复在《益州名画录》中将绘画艺术分为“逸、神、妙、能”四格,并把“逸格”列为四格之首,大概以为“逸品”乃书画的绝高境界吧,并对其定义:“画之逸格,最难其俦。拙规矩于方圆,鄙精研于彩绘,笔简形具,得之自然,莫可楷模,出于意表,故目之曰逸格尔。”此后,“逸”便开始成为文人画家所追求的审美格调。书画同源,“逸”也自然成了书法审美的标准。

  唐孙过庭称赞王羲之写《兰亭序》时“思逸神超”,这个“逸”是一种“游目骋怀”“放浪形骸之外”的任情适意、恬然幽淡、忘却尘世、寂静无为的自然心境。可以说“逸品”是“逸气”之人在自然情境中的一种书写状态,而非刻意追求。高逸的书风是书者胸中逸气的表现,是其思想情感通过“逸笔”的自然流露,诚如言恭达先生所识:“精纯的笔墨技巧、深刻的艺术内容与优美的审美意境陈述着一个真理——人具逸气,才能艺生逸品,鉴有逸趣。”
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  王献之《廿九帖》

  
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